Trovadores en alerta

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Por Lalo Contreras

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Más allá del más acá…o como hacer trova sin morir en el intento

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Históricamente, el canto popular o canto nuevo, tuvo su momento de auge por las circunstancias que generó el avance de las clases populares en la plenitud de su expresión de fuerzas. O sea, el marco de su desarrollo no era tanto por la genialidad de sus creadores (que hubo mucha), sino, como es lógico, por el contexto tensionado por las fuerzas sociales en pugna.

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La fuerza expresiva y la estética de los artistas comprometidos con los procesos en desarrollo, impuso un sello especial a una forma del arte que asumió una tarea más allá de los escenarios. Ejemplo de esto sin dudas es Víctor Jara. El asesinato de Víctor responde a su estética creacional pero fundamentalmente a su compromiso con la causa del gobierno popular.

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Hoy, en la era computacional globalizada, con un desarrollo del capitalismo sin contra peso y una dinámica social individualista que apuesta por el consumismo, difícilmente los procesos sociales, muy atomizados, pueden generar identificación con esas mismas expresiones. Lo que quedó de esa generación de artistas, hoy deben subsistir en medio de un mercado que no favorece para nada el acercamiento resuelto y comprometido con las causas que además son ahogadas desde los mismos medios de comunicación que debieran mostrarlas. Entonces seguimos viviendo de la ilusión de lo que no fue pero pudo ser. Y solo unos pocos se prestan para actividades solidarias ya sean campañas políticas o peñas sociales, en fin.

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Creo que se ha generado un vacío desde la estética de izquierda (de esa estamos hablando) que consecuentemente con las condiciones de dominación y profundo triunfo del neoliberalismo (que está en crisis, pero vivito y coleando), no logra tener espacio de identidad y nos refugiamos al alero de la ya institucionalizada izquierda tradicional. Este amparo es el que nos ha permitido respirar como creadores de la vereda del frente. No pocos somos los trovadores emergentes que hemos estado en esos escenarios, específicamente en los lugares donde el partido comunista (único referente serio desde la izquierda tradicional), ha levantado alguna reivindicación coyuntural o en los espacios donde ha generado trabajo de base. Desde ahí alzamos la voz y nos hacemos trovadores.

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Es en este marco que surge un movimiento cultural con capacidad de convocatoria y de arrastre que no se había visto en mucho tiempo. Me refiero a CULTURA EN MOVIMIENTO. Este referente viene a llenar un vacío y a levantar un nuevo escenario donde podemos ampliar la voz de nuestro canto. Larga es la corta historia de este movimiento que incluso tuvo la capacidad de retomar la estética allendista y reposicionarla en estos escenarios con el vigor de nuevas generaciones. Pero creo que se puede levantar una identidad distinta o nueva, mirando a los procesos de lucha social directa como los deudores habitacionales, los estudiantes, los subcontratados y los barrios con identidad histórica. Es una apuesta compleja pero no irrealizable. Salir de los marcos tradicionales y caminar en la incertidumbre para poder avanzar o morir, que significa reciclar. Es claro que la trova emergente debe emerger por los poros vivos de este tipo de proceso o ser el eterno arroz acompañante de campañas políticas o actos conmemorativos. La trova emergente debe despertar la memoria para reflejar las posibilidades del ahora. De otra forma morirá en la quebrazón del espejo empañado de la nostalgia.

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En particular y como trovador quiero referirme al menos a tres experiencias que conozco de cerca. La primera es con la histórica lucha que los trabajadores contratistas o subcontratados han venido dando a lo largo de 20 años y que recién hoy se visibiliza. Por otra parte, la pelea emblemática de los deudores habitacionales que le desordenan la alfombra al gobierno de turno. Y también a la pelea identitaria-territorial que los vecinos del barrio Yungay despliegan hace tres años. Son estos procesos los que mejor reflejan las posibilidades de generar identidad popular en lucha y por tanto nuevas referencias artísticas para nosotros los trovadores.

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La identidad de la trova emergente esta en estos procesos en una alianza identitaria para avanzar con mayores grados de desarrollo político. Lo demás es bueno y bonito pero más de lo mismo. Que no quiere decir desmérito, pero acotado aun formato que poco da de posibilidades a una expresión de trova emergente para cantar a la vida que pide y respira por transformaciones de fondo.

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Este escrito inacabado, es un llamado a reflexionar a los trovadores y trovadoras que al menos en sus versos hablan de revolucionar el mundo. Los demás pueden seguir su ruta tranquilamente.

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Un abrazo fraterno para seguir en movimiento

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Lalo Contreras

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